Un esprit nouveau souffle sur l’Inde

Il a fallu une semaine après les résultats des élections organisées par l’Assam récemment pour la célébration de Bharatiya Janata pour mentionner le ministre en chef de l’État. Dans un régime dominé par plusieurs organisations tribales et ethniques, le parti a choisi Himanta Biswa Sarma, un brahmane, plutôt que le président sortant Sarbananda Sonowal, issu d’un petit quartier ethnique assamais. De retour en force à la tête d’une alliance victorieuse, le BJP a appelé le résultat ce qu’il était : une consolidation retentissante des causes pro-hindutva dans un État longtemps connu pour sa politique nationale de jatiyota-terrible-ethnonationalisme. L’exceptionnalisme assamais, basé sur une image personnelle d’individus intrinsèquement tolérants et laïcs non affectés par les signaux majoritaires du continent, semble avoir fait son temps. Lorsque le BJP est arrivé à l’énergie nationale en 2014, il a senti une simple chance de combiner les hindous juste derrière lui dans une situation où un tiers de l’électorat est musulman et la politique de l’altérité et de l’anxiété de la majorité a déjà été appréciée depuis plus longtemps. plus de 4 décennies. Les mêmes conditions ont permis à Sonowal, qui utilisait auparavant l’Asom Gana Parishad régional, et à Sarma, un innovateur de longue date du Congrès – tous deux issus de l’ethnonationaliste All Assam Students’ Union – de se métamorphoser avec désinvolture en politiciens du BJP. MS Prabhakara, un ancien correspondant d’Assam pour votre hindou, a publié en 2009 que, pour l’essentiel, « ces mouvements d’ethno-nationalisme ne sont pas différents des mouvements hindoustva qui sont eux aussi animés par l’inquiétude et la haine de l’« Autre » » – de bahiragata, compris principalement comme des « étrangers » d’origine bengali, dans le cas du précédent, ainsi que musulmans dans le cas du second. « D’où, aussi, la tendance à l’épuration culturelle qui fait tout autant partie intégrante de cette affirmation ethno-nationaliste que des mouvements Hindutva. Les résultats de la sélection montrent que ces deux idéologies ont finalement fusionné, avec le musulman d’origine bengali, ou Miya, parce que l’autre a choisi. « Compte tenu de l’altérisation de longue date des musulmans en Assam, il est à certains égards étonnant que l’État ne soit devenu le safran que récemment », m’a récemment informé Thomas Blom Hansen, un éminent spécialiste de l’hindoutva et de la violence physique communautaire. «Je pense que cela a beaucoup à voir avec les systèmes relativement minces des activistes de syndication vraiment simples à la fois dans l’Assam et au Bengale, traditionnellement parlant. Cela se transforme maintenant et rapidement. Devant les urnes, Sarma, comme s’il sortait d’un manuel Hindutva, a commencé à créer des déclarations islamophobes. En février, il a déclaré que le BJP n’avait pas besoin des votes des musulmans d’origine bengali de l’Assam pour remporter la sélection. « Ils ont commencé à s’identifier comme Miya », a-t-il déclaré. « Ces soi-disant individus Miya sont vraiment très communautaires, très vraiment fondamentaux et ils sont impliqués dans diverses activités visant à déformer la culture assamais, le vocabulaire assamais. Je ne veux donc pas être député avec leur vote. Sarma connu sous le nom de Badruddin Ajmal, chef du parti All India United Democratic Front, « un ennemi de nous », et a ajouté que « c’est l’étape la plus dangereuse de la politique d’Assam…. Moins une personne, mais étant un symbole des autres, ils sont l’ennemi. Lors d’un événement supplémentaire, il a affirmé avoir observé une vidéo sur youtube dans laquelle Ajmal avait suggéré « aux femmes musulmanes de créer autant d’enfants qu’elles le souhaitent ». Sarma a également demandé que les femmes musulmanes soient ou non des «machines à avoir des enfants» et a créé des offres pour revoir la délimitation des circonscriptions – implicitement, afin de pouvoir réduire l’impact électoral des musulmans. Pour tenir compte de la victoire, l’analyse post-sélection a principalement mis en évidence des éléments tels que les plans de trésorerie populistes du gouvernement de l’État BJPled au début ainsi que sa gestion assez efficace de la crise du COVID-19, avec Sarma en tant que ministre de la Santé. Certains ont même avancé la faible raison pour laquelle le manifeste du BJP empêchait toute mention de l’action pour la citoyenneté (amendement), qui a déclenché d’énormes protestations à Assam après que le gouvernement fédéral national dirigé par Narendra Modi l’a adopté en 2019 – sans tenir compte du fait qu’il s’agit d’un affaire conclue, déjà inscrite dans la législation, que le chef national du BJP a garanti « sera appliquée dans l’avis et l’esprit ». En bref, la plupart des experts ont vérifié tout sauf la consolidation de prêt hindoue et ont délibérément ignoré l’islamophobie que Sarma a contribué à normaliser. Les champions mentaux de l’exceptionnalisme assamais ont déjà été complices de l’Etat d’Hindutva, avec leurs silences autant que leurs paroles.